ESPRIT et Santé
L'Esprit est relié au corps....
" Le Yogi considère le corps physique comme un instrument pour son voyage vers la perfection"
Le Yoga est une science de la santé. Il englobe la science du mental, du physique et du spirituel.
Contrairement à la médecine moderne qui est une science de la maladie et du traitement... l'enseignement du yoga se base sur une compréhension complète et précise du bon fonctionnement du corps humain et de son mental. Le but de ses techniques est d'utiliser au maximum votre propre potentiel pour la santé corporel et psychique, la vitalité et la jeunesse qui dure. Le Yoga, unique parmi toutes les formes de discipline corporelle, a un effet sur toutes les parties du corps humain pour les maintenir en équilibre et en parfaite condition.
Trouvons le temps de respirer, d'être à la lumière, d'avaler des aliments frais et naturels, d'étirer nos corps, de leur accorder des libres mouvements...
Le principe le plus important que les yogis ont compris depuis des millénaires est que le bon exercice est destiné non pas à développer les muscles et épuiser notre force, mais à étirer et tonifier doucement le corps, et avant tout à stimuler la circulation jusque dans les cellules, de manière à nourrir les tissus, éliminer les déchets, rendre aux organes vitaux leur efficacité totale et rétablir le métabolisme de la santé.
La Méditation est le septième échelon sur l'echelle du Yoga.
QUE SE PASSE -T-IL pendant la Meditation?
LA MEDITATION EST LE MAINTIEN D'UN COURANT INCESSANT DE CONSCIENCE DIVINE, TOUTES LES PENSEES AU MONDE SONT ELIMINEES DU MENTAL; LE MENTAL EST EMPLI, SATURE DE PENSEES DIVINES, DE GLOIRE DIVINE ET DE PRESENCE DIVINE.
Dans la méditation, de nouveaux sillons se forment dans le cerveau, et le mental s'élève dans ces nouveaux sillons spirituels. Quand le mental devient calme dans la méditation, les yeux deviennent également immobiles. Un yogi dont le mental est calme aura les yeux immobiles. Ils ne cligneront pas du tout. Les yeux seront brillants, rouges ou d'un blanc pur. Le cerveau est mieux nourrit dans le bien être et vieillit moins vite, l'ADN est modifiée, le coeur est lumineux et le mental est en paix loin du stress et des vagues de pensées, tous les centres d'énergies qui nous constituent vibrent, le chant d'énergie vibratoire, la lumière se diffuse tout autour du corps physique et au delà.... Chacun peut se concentrer sur ses forces interrieures et ses pensées positives.
Quand vous entrez dans une méditation profonde et silencieuse, la respiration ne sort plus des narines. Il se peut qu'il y ait de petits mouvements occasionnels des poumons et de l'abdomen. Dans la méditation profonde et continue, la pensée cesse. Il n'y a plus qu'une seule idée de "Aham Brahma Asmi" Quand cette idée aussi est abandonnée le Samadhi ...advient. Tout comme le sel se dissout dans l'eau, le mental sattvique se fond dans le silence, dans Brahman, sa substance et spirituelle.
© 2011 mca-vani dévi
Bonne Année 2011
Meilleurs voeux 2011
Paix, Santé, Prospérité, Bonheur...
à TOUS ;-)
Om Namo Narayanana
Extrait de la Félicité Divine
La paix est le bien le plus précieux de la terre. C'est le plus grand trésor de tout l'univers. C'est dans la tranquillité et la quiétude de la nuit que la graine lentement pousse et émerge de dessous la terre. De même, dans un état de paix et d'amour, les gens évoluent, grandissent dans leur culture distinctive et développent une civilisation parfaite. Dans la paix et le calme, l'évolution spirituelle est aussi facilitée.
Swami Sivananda
© MCA-Vani Dévi
Le Karma et la Réincarnation
Le Karma et la Réincarnation
Le Karma: Le karma signifie Action; il se réfère à toutes actions physique ou mentale et aux résultats de se actions. C'est l'équivalent de la loi scientifique de la cause et de l'effet.
"Saint Paul se référait à cette loi quand il disait:" ce que tu sèmes tu le récolteras."
Selon les philosophies Hindous. Il y a trois sortes de Karmas qui sont dénomés ainsi:
a)Sanchita, b)Prarabdha, c)Agami.
- a) Le Sanchita Karma: il correspond à la grande quantité d'actions accumulées dans le passé et dont on n'a pas encore récolté les fruits.
-b) L'Agami karma: il correspond aux actions faites dans la vie présente venant s'ajouter au (a)Sanchita Karma.
-c) Le Prarabdha Karma est la partie du Sanchita Karma qui nous a été attribué pour cette vie-ci. La différence entre les deux est que la plus grande partie du a)Sanchita n'a pas encore pris effet, alors que tout le c)Prarabdha Karma doit fructifier dans cette vie-ci.
Les fruits des actions doivent être recueillis par l'individu lui-même, les circonstances de savie étant déterminées par son c)Parabdha Karma. Le Prarabdha Karma ne peut en aucun cas être évité, pas même par un sage... lorsque l'on a atteint la connaissance du Soi, on ne crée plus b) d'Agami Karma et l'on n'est plus sujet aux conséquences des actions accumulées qui n'ont pas encore porté de fruits ( a)Sanchita karma). Toutefois ,le c) Prarabdha Karma qui a déjà commencé de fructifier doit être recueilli. Celui qui a atteint la connaissance du Soi ne souffrira cependant pas des résultats de ses actions passées, car il est détaché du corps et des sens.
© MCA-Vani Dévi - 2010
La philosophie du yoga nous enseigne que ce sont les Samskaras, les impressions mentales se trouvant dans le subconscient et provenant des vies antérieures, qui nous font renaître: nos innombrables désirs cherchent en effet à être satisfaits. Tout comme une personne dépendante de la drogue sera poussée malgré elle à en reprendre; notre désir de jouir de l'expérience des sens nous fera renaître. Ce désir est beaucoup plus fort que nous l'imaginons. C'est pourquoi notre pratique spirituelle Sadhana doit être régulière et continue.
Ce n'est que lorsque ces Samskaras auront été déracinés par la Sadhana que l'état de yoga parfait sera atteint. Il n'y aura plus alors ni besoin ni désir de renaître.
En occident la kabbale reconnait le Karma.
la Réincarnation
Dans la religion Chrétienne ont trouve des réfèrences à la doctrine de la réincarnation. Même une autorité comme 
Origène (185-253), auquel on a donné le titre de "créateur de la théologie chrétienne" a dit :
" Tout âme existe dans le commencement. Elle a déjà traversé plusieurs mondes et elle passera par d'autres avant d'arriver à l'accomplissement final. Elle vient dans ce monde fortifiée par les victoires ou affaiblies par les défaites de sa vie antérieure." Origène (de princ.3,1,20,21)
Un grand poète mystique soufi exprime avec beaucoup de beauté l'essence même de la réincarnation.
" Je suis mort de la mort du minéral et je deviens une plante;
Je suis mort de la mort de la plante et je réapparus sous la forme d'un animal.
Je suis mort de la mort de l'animal et je devins un homme.
Pourquoi aurais-je donc peur?
Serais-je devenu moindre en mourant?
La prochaine fois je mourai de la mort de l'homme.
Que je puisse alors faire posser les ailes des anges.
Il me faudra aussi aller plus loin que l'ange.
Toutes choses périront sauf son visage.
Encore une fois, je m'élèverai au-dessus de l'ange.
Je deviendrai ce qui dépasse toute imagination.
Alors que je ne sois plus que néant, néant,
car la corde de la harpe crie en dedans de moi,
en vérité nous retournons vers lui."
Le but de la vie, comme dans toutes les religions qui le proclament, est de réaliser "Dieu ou le Soi". Il n'est pas possible d'y parvenir en une seule vie. Il faut d'innombrables vies pour atteindre le but suprême de l'évolution spirirtuelle. Il faut traverser des royaumes minéral, végétal et animal, pour arriver enfin à l'état d'être humain. Celui-ci éveillera sa concience...jusqu'au Soi...
C'est seulement à ce stade qu'il est possible d'être délivré du cycle des naissances et des morts et donc de la réincarnation.
© MCA-Vani Dévi - 2010
"les dossiers d'outre vie" La Kabbale
Le SOMMEIL
LE SOMMEIL
Dans le yoga cette modification du mental qui reflète l'absence de tout contenu dans le mental est appelée sommeil.
Dans l'état de sommeil profond le mental (l'inconcient)est vide. Il fait ainsi l'expérience du vide pendant laquelle le mental n'est occupé par aucune pensée. Certaines pensées peuvent même entrer dans cet état de vide mental avec les yeux ouverts. Mais ce vritti ne doit pas être confondu avec l'état de supraconscience, dans lequel il y a pleine concentration, conscience et réalisation du Soi.
L'horloge de la Conscience
Le sommeil est une période de relaxation essentielle, lorsque nos processus physiologiques et notre réactivité aux stimuli extérieurs sont ralentis. Il permet de restaurer notre biochimie, qui inclut l'équilibre de notre système immunitaire (fabrication des globules blancs) et la mise à jour constante du réseau neuronal pendant qu'il assimile de nouvelles expériences et reformule notre personnalité. C'est une phase principale et constructrice de notre métabolisme.
Les ondes : alpha, bêta, thêta et delta, correspondent non seulement aux cycles de sommeil, mais aussi à différents états de veille.
- Les ondes bêta sont les plus rapides avec 15 à 40 cycles par seconde et représentent notre état de veille le plus alerte, par exemple lors d'une conversation animée...
- Les ondes alpha, entre 9 et 14 cycles par seconde, correspondent à un état méditatif détendu.
- Les ondes thêta, entre 5 et 8 cycles par seconde, caractérisent un état mental d'indifférence à ce qui nous entoure, lorsque nous entrons dans un état créatif semblable au rêve et que nous perdons presque la notion du temps et de l'espace.
- Les ondes delta, moins de 4 cycles par seconde, correspondent au sommeil.
- Une valeur de 0 cycle indiquerait la mort cérébrale, mais la fréquence juste au dessus signale un sommeil profond sans rêve ou les états réparateurs, proches de
la transe, de la méditation profonde.
La Fonction du sommeil
Plus nous approchons du sommeil profond plus nos muscles se détendent , notre rythme cardiaque ralentit, la température du corps décroît et notre esprit conscient lâche prise.
Notre rythme circadien naturel serait de 25 heures mais la lumière du jour par le biais du nerf optique, régule notre cycle de veille de sommeil.
L'effort physique ou mental provoque un besoin accru de sommeil, tandis que le stress et le système nerveux central peuvent perturber notre accès au sommeil profond.
Plus nous vieillissons plus nous entrons dans le sommeil paradoxal pour y rester plus longtemps.
Les autres effets de physiologies du sommeil sont une augmentation de la production de protéines dont les neurones ont besoin, une réduction de la décomposition des protéines et une chute du taux d'hormone de croissance.
Le sommeil nous procure un répit essentiel pour acquérir de nouvelles connaissances, puisqu'il nous permet d'assimiler les informations.
mca-Vani Dévi
Swami Satyananda Sarasvati écrit ceci:
Selon le yogi, aussi bien que l’homme de science, le corps physique, dans ses structures chimiques et biologiques, est dans un état de transformation incessante. Mais qu’en est-il du mental ? Certains le conçoivent comme une machine à penser ou comme l’instrument de nos émotions. Mais force est aujourd’hui d’admettre et de comprendre que les pensées, les émotions, les sentiments, ne représentent nullement le mental. Le mental n’est pas une réaction biologique du cerveau.
L’expérimentation scientifique confirme la philosophie du Yoga. Elles révèlent que le mental est plus subtil que les ondes électromagnétiques et plus subtil encore que le plus puissant des rayons laser. Le mental est composé d’une infinité d’expériences, de tendances, de souvenirs enfouis, d’énergie ancestrale et de possibilités latentes. Je fais allusion ici à la nature spirituelle du mental qui est totalement négligée dans nos institutions scolaires, politiques ou religieuses.
© MCA-Vani Dévi - 2010
Salutation au SOLEIL (yoga)
MANTRA
SURYA NAMASKAR (Salutation au soleil) il existe divers variantes.
© copyright Mca-Vani Dévi
2010
TRES BONNE ANNEE 2010
LUNINEUSE
A TOUS
pleine d'enthousiasme, de détermination, de joie et de succès
dans tous vos projets.
Om Namo Narayanana
Chers amis
Paix et Santé
Contacts: www.lecoute.fr
06 81 57 04 25
Merci au centre europe à l'ashram et
à l'auteur des photos pour l'emprunt et envoi des documents ( photos magnifiques) et
Centre Sivananda de Yoga Vedanta
140 rue du Faubourg St. Martin · 75010 Paris
Tél. 01 40 26 77 49 · Fax 01 42 33 51 97
e-mail : paris@sivananda.net www.sivananda.org/paris
Métro : Gare de l'Est sortie 4 rue du Faubourg St Martin.
En voiture : Parking St.Martin sous la Gare de l'Est.
"Une oreille attentive est exceptionnelle aussi bien pour celui qui écoute que pour celui qui parle. Lorsque nous sommes reçus à coeur ouvert, sans être jugés, qu'on nous écoute d'une oreille intéressée, notre esprit s'ouvre." Sue Patton Thoele (Psychothérapeute et écrivain américaine)
© 2010 MCA -Vani Dévi
Un projet Humain et Social à la fois:
www.Lecoute.fr
16000 La Couronne/Angoulême
© 2010 MCA -Vani Dévi
Philosophie de OM (syllabe sacrée)
A, U, M,
ou
OM
Notre vibration couvre les trois expériences:
l'éveil, le rêve et le sommeil profond.
Il est dommage que la philosophie occidentale se base sur l'expérience de l'état de veille, et ne tient pas compte, ou très peu, de l'expérience de l'état de rêve ou du sommeil profond.
Dans le VEDANTA on analyse les tous les états d'expériences de l' être humain pour découvrir la réalité ou la vérité pour que toutes les données soient complètes.. La plupart des philosophes se limitent à l'état de veille aussi loin que voyage leurs pensées et fondent sur cet état leur s découvertes et leurs investigations.
Le VEDANTA considère toutes les données des trois expériences...
Swamiji (Vishnu Dévananda) nous le révèle bien dans son livre sur le yoga.
Ainsi dans OM (A U M)
A signifie cette réalité, le Soi, soulignant et manifestant le monde matériel illusoire de l'état de veille.
U représente les mondes du rêve psychique ou astral.
M signifie le SOI absolu qui sous-tend un état chaotique et représente tout l'inconnu, le sommeil profond.
Om représente donc la réalité sous jacente derrière la scène, la vérité éternelle le Soi indestructible qu'on est et quand on chante Om, on doit projeter son corps et son mental dans le SOI véritable et se laisser fondre dans le vrai "Atman" ou conscience pure.
Dévanagarie, la langue des sages yogis, des DIEUX, utilise le MANTRA OM .
© copyright Yogi Mca-Vani Dévi
La Syllabe sacrée OM
OM
Sa SIGNIFICATION.
OM recouvre tout l'univers. Il n'y a ni loi ni force, ni objet dans le monde entier qui ne soit compris dans la syllabe OM.
Comme nous sommes des êtres rationnels, nous devrions rien entreprendre qui ne fasse appel à notre intellect, afin d'expliquer comment tous les niveaux de vie, tous les mondes, toutes les étapes de l'existence sont contenus dans OM.
Sa signification du Vedanta est: fin de la connaîssance, fin de la parole. Om est composé de A,U,M, et selon les règles de la grammaire sanscrite A et U réunis forment les règles de la grammaire sanscrite, A et U réunis forment O, et donc A,U,M, produisent le son OM. Le son OM est le plus naturel qui puisse être émis. Les enfants, les gens utilisent ce son quand ils sont contents; la joie déborde sur un son d'O prolongé (Om coupé court). un muet peut le produire. Les souffrant expriment ce son de Oh ou de UM, qui est une expression déformée de Om. Certaine prières se terminent par Amen qui ressemble à AUM.
Om est éminent dans la vie de tout le monde car ce son naturel soulage la douleur d'un malade, exprime les dispositions mentales en sons qui, à leur tour, apportent la paix et l'harmonie.
OM est nommé aussi Pranava ou ce qui pénètre la vie, ou passe par le Prana ou respiration. Même le son des cloches, le bruit de la rivière qui coule, le sifflement du vent, la coquille de conque...produit le OM.
Selon Vishnu Devananda, toute pensée est en relation avec le langage comme l'avers et le revers d'une même pièce de monnaie. L'un ne peut exister sans l'autre. Rien n'est perçu sans être en même temps pensé. Percevoir signifie pensée mentale et la pensée et le langage sont même chose, on ne peut penser sans langage.
L'absence de langage se produit surtout dans deux cas: dans la perception intuitive et dans l'idéation intuitive (formation de l'image mentale d'un objet. EX: on voit "un arbre", on ferme les yeux et on revois sous la forme d'image mentale.
Chaque forme est associée à un nom et la prononciation d'un nom rappelle le portrait de l'objet. EX: Quand on dit "Chaise", la forme de l'objet apparaît immédiatement dans le mental.
Dans des descriptions, analyses, classifications, jugements et autres élaborations mentales, le langage est indispensable, bien qu'il se produise beaucoup d'images mentales, de vues et de sons qui n'apportent pas toujours leur nom et bien que ce processus intuitif puisse en fait avoir lieu sans langage. EX: On peut regarder la lune sans se souvenir de son nom, mais quand on l'analyse et qu'on pense à ce qu'elle est, le langage arrive.
Ainsi dans ce monde, rien n'est donc perçu sans pensée et il ne peut y avoir de pensées sans langage. Le monde est donc en relation avec le langage, le langage avec la pensée et la pensée avec le monde.
Maintenant nous désirons posséder un mot ou un son unique qui représentera le monde entier.
En aucune langue il n'existe de son provenant des organes situés en dessous de la gorge, car elle est la limite du système vocal, ni de son provenant de l'extérieur des lèvres car les lèvres sont l'autre limite. Toutefois dans toutes les langues on retrouve des sons émis de la gorge, d'autres du palais et d'autres des lèvres.
Nous avons A, U, M. (Om)
Le son A est guttural: il vient de la gorge et représente le début de l'étendu du son. Le son U (oo) vient exactement du milieu de la région vocale - du palais- et représente le milieu du son. Le son M est labial et nasal et vient de l'extrémité du système vocal - les lèvres- et représente la fin du son. Il couvre le champ entier des organes vocaux.
OM représente donc tout langage et puisque le monde et le langage sont en rapport l'un avec l'autre il représente le monde entier.
Il existe deux sortes de sons: les sons articulés Varnatmak et des sons inarticulés Dhvanyatmak. Il est possible d'écrire les sons articulés tandis-que les sons inarticulés ne peuvent êtres exprimés en caractères ou en mots écrits. Le langage ordinaire est articulé Varnatmak tandis-que le langage des sensations tel que les rires ou les pleurs est inarticulé Dhvanyatmak et ne peut s'exprimer à l'écrit.
Le langage inarticulé ou naturel Dhvanyatmak a un but qui ne peut être atteint par Varnatmak. Quand vous riez, tout le monde comprend que quelque chose de plaisant s'est produit. Le langage de la musique est aussi Dhvanyatmak, il est différent du langage de la pensée. La musique vibre et a un effet enchanteur sur le mental de même que le chant de OM possède la faculté de mettre le mental sous contrôle de celui qui chante et lui apporte directement une sensation de paix et de repos. Ressenti par tous ceux qui le pratiquent sincèrement, on ne peut nier les changements intérieurs, quand c'est en soi qu'ils se produisent.© 2009 MCA-Vani Dévi
Les Chakras
Les CHAKRAS sont des roues de l'énergie représentées par des fleurs de lotus dans le corps subtil, sous jacent, lequel engendre notre forme physique. Théoriquement au nombre de 7, ils offrent un gabarit pour le développement de la conscience cosmique. Ils portent les marquent des états de l'être, plutôt que les structures physiques. Leur origine étant Hindoue, leur manifestation concerne les déités et les symboles de cette culture.
Muladahara
© copyright MCA-Vani Dévi
Situé à la base de la colonne vertébrale Muladara Chakra à un Mandala carré représentant le principe de la Terre. Sa couleur est jaune et son bija Mantra est LAM. Les 4 pétales de couleur rouge foncé sont associés aux vibrations sonores de Vam, Sam, Sham, et Sam. Ces bijas partent du pétale en haut à droite et sont lus dans le sens des aiguilles d'une montre. La Divinité qui préside est Brahma. C'est dans ce chakra que la Kundalini repose endormie. Ici aussi se trouve le Brahma granthi ou noeud de Brahma que l'on doit ouvrir de force par une Sadana rigoureuse et une intense purification pour que la Kundalini s'éveille et monte.
La méditation sur Muladhara donne la connaissance de la Kundalini ainsi que le moyen de l'éveiller. Il donne le contrôle du souffle et du mental, la connaissance du passé, du présent et du futur. © Mca -Vani Dévi
© copyright MCA-Vani Dévi
Le Svadhishthana chakra situé dans la sushumna au niveau des organes génitaux, contrôle la partie inférieure de l'abdomen, les reins... dans le corps physique. Son élément l'eau, est associé à la lune croissante de couleur blanche et le bija est Vam. Les six pétales vermillon sont représentés par Bam, Bham, Mam, Yam, Ram et Lam. La divinité qui préside est Vishnu.
La méditation dans ce chakra repose sur la lune croissante. Il permet de contrôler l'élément eau et donne des pouvoir psychiques, la connaissance intuitive et la connaissance des entités astrales. Beaucoup de qualités impures sont détruites.
© copyright MCA-Vani Dévi
© copyright MCA-Vani Dévi
Le Manipura Chakra est situé dans la sushumna nadi au niveau du nombril et correspond au plexus solaire. Le mandala triangulaire rouge en son centre contient son élément, le Feu. Le bija mantra est Ram. Les dix pétales qui sont de couleur pourpre foncé comme des nuages lourd de pluie sont représentés par Dam, Dham, Nam, Tam, Tham, Dam, Dham, Nam, Pam et Pham. 
La divinité qui préside est Rudra.
© copyright MCA-Vani Dévi
L' Anahata chakra est situé dans le sushumna nadi, dans la région du coeur. Son élément l'air est situé dans un mandala de couleur fumée avec en son centre l'Etoile de David. Son bija est Yam. Les douze pétales rouges intenses sont représentés par Kam, Kham, Gam,Gham,Nam, Cam, Cham, Jam, Jham,Nam,Tam et Tham. La divinité qui préside est Isha. On entend le son d'Anahata dans ce centre, le son primordial de Sabda-Brahman.
La Méditation sur Anahata chakra procure des qualités de pureté, d'Amour cosmique et des pouvoirs psychiques différents.
© copyright MCA-Vani Dévi
Le Vishuddha chakra est situé dans le sushumna nadi à la base de la gorge et correspond au plexus laryngien dans le corps physique. Il correspond également au cinquième plan cosmique. Dans un cercle bleu pur, son élément est l'éther. Le bija de semence est HAM. Les seize pétales couleur fumée pourpre contiennent les voyelles sanskrites: Am, Am,Im,Im,Um, Um,Rm,Rm,Lm, Lm, Em, Aim, Om, Aum, Am, et Ahm. La divinité est Sadasiva.
Celui qui se concentre sur ce chakra et y atteint finalement la méditation, aura beaucoup de succés. Il reçoit la connaissance totale des 4 Vedas et connaît le passé, le présent et le futur.
© copyright MCA-Vani Dévi
L' Ajna chakra est situé dans la sushumna qui correspond à l'espace entre les sourcils, le Trikuta. OM est la lettre de semence de ce chakra qui est le siège du Mental. Il se trouve à l'interieur d'un cercle blanc pur. De chaque côté se trouvent deux pétales blancs purs eux aussi; leurs vibrations sont représentées par les lettres sanskrites: HAM et KSHAM.
L'élément est Avyakta, le nuage primordial d'énergie et de matière indifférencié. Sa divinité est Paramasiva. 
Celui qui médite avec succès sur ce centre, détruit le karma de toutes les vies précédentes et devient une âme libérée. La connaissance intuitive s'obtient par ce chakra, le siège de la puissance fondamentale et de l'âme. C'est là que les yogis placent consciemment leur prana au moment de la mort. Tous les yogis en particulier les Jnanis, se concentrent sur ce centre et OM.
© copyright MCA-Vani Dévi
Le Sahasrara chakra est un centre subtil, au-dessus et au-delà des six autres sens. Tous les autres sont intimement reliés à lui. Situé au sommet de la tête, il correspond à la glande pinéale du corps physique. Il a mille pétales sur lesquels sont représentées les cinq lettres de l'alphabet sanskrit. C'est la demeure de Siva. 
Cet endroit au sommet de la tête, connu sous le nom de fontanelle antérieure chez un enfant nouveau-né, s'appelle Brahma-randhra "L'ouverture de Brahma". Au moment de la mort, quand le yogi avncé se sépare de lui-même de son corps physique, il éclate et s'ouvre et le prana s'échappe à travers lui.
Quand la Kundalini shakti est unie à Siva dans le Sahasrara, le yogi connaît une béatitude extrême. Il devient un Jnani pleinement développé: Mahabindu ou la perle Bleue.
© MCA-Vani Dévi
Toutes les images créatives présentent sur ce site sont protégées par le code de la propriété intellectuelle et du droit d'auteur(e).
Toutes reproductions même partielles sont interdites sans l'accord de l'auteur. MERCI de ce respect.
© copyright MCA- VANI DEVI
Les Chakras dans la méditation
LES CHAKRAS
Nirvana Buddha sous "l'arbre de vie"
Les six Chakras portent la conscience avec des nuances spécifiques de connaissances et de béatitude et sont des entrepôts pour l'énergie subtile et vitale. Ils ne sont pas à l'interrieur du coprs physique, leurs expressions en tant que plexus nerveux et glandes endocrines reflètent leur puissance à gouverner la forme et la conscience.
(Les chakras ici cherchent à honorer les disciplines du yoga et non leur interprétations modernes. Il n'y aura donc pas de référence au corps astral, terminologie qui nous parvint à partir de la notion Latine de qualité stélaire de notre corps énergétique et appartient plutôt aux domaines de la kabbale et de la magie orientale.)
Dans le savoir Yogi, c'est l'activation de Kundalinî (le serpent qui produit l'énergie divine)dans le chakra de basse qui donne naissance au développement des chakras en ordre séquentiel le long de la route qu'ils tracent en remontant l'épine dorsale du corps subtil. Ils nous élèvent vers des niveaux de conscience dépersonnalisés.
Shiva Linga
Les chakras ont des centres correspondants dans la moelle épinière et les plexus nerveux du corps physique grossier avec lesquels ils sont en étroite relation. Les vibrations produites dans les centres physiques par des méthodes spéciales créent des effets spécifiques désirés dans les centres subtils. L'emplacement des chakras et leurs centres correspondants au corps physique sont:
Muladahara : en bas de la colonne vertébrale, le plexus sacré.
Svadhistana: dans la région des organes génitaux, le plexus pelvien.
Manipura: au nombril, le plexus solaire.
Anahata: au coeur, le plexus cardiaque.
Vishuddha: dans la région de la gorge, le plexus laryngé.
Ajna: entre les sourcils, trikuta, le plexus caverneux.
Sahasrara: au sommet de la tête, la glande pinéale.
© Mca-Vani Dévi
Pendant la méditation, chaque chakra est visualisé comme un Lotus avec un certains nombre de pétales déterminés par le nombre et la position des nadis,conduits astraux par lesquels circule le Prana, le Chi ou l'Energie Vitale.
A chaque pétale correspond une des cinquante lettres sanskrites représentant la vibration produite sur le Nadi par la Kundalini quand elle passe à travers le chakra. Les sons existent sous la forme latente et peuvent être ressentis pendant la concentration quand la vibration des nadis se manifeste. Chaque chakras à sa forme géométrique représentant une force spécifique ainsi que sa propre couleur, fonction, élément, déité tutélaire et bija ou vibration mystique.
On peut se concentrer sur les chakras en chantant OM (La syllabe germe AUM qui en sonnant nous connecte avec le son cosmique lui même et est une combinaison su soleil (A) de la lune (U) et du feu (M) ) la vibration sonore universelle, sur différent tons, en fixant la concentration sur les divers chakras. Une autre méthode utilise la gamme musicale indienne pour situer les centres psychiques. Il y a une relation précise entre la gamme et les principaux chakras.
© Mca-Vani Dévi
SA correspond à Muladhara (roue de la racine-support et de la cohésion)
© copyright MCA-Vani Dévi
L'éléphant animal gardien, le vrai pouvoir qui soutient MULADHARA
Energie du Dieu Brahma (à gauche de l'image) 
Energie de la Déesse Dakini 
RE à Svadhistana (roue du moi et de la douceur)
Energie du Dieu Vishnu, l'éternel, protecteur de l'univers
Energie de la Déesse Rakini Shakti 
GA à Manipura (roue de la cité des joyaux)
Energie de la Déesse Lakini Shakti, la Déesse présidant àce chakra est une expression de Parvati, dont la présence apprivoise tous les annimaux sauvages.
Energie du Dieu Rudra 
MA à Anahata (roue des éclairs d'or)
Krishna, une des incarnations de Vishnu, le préservateur, est la grande inspiration de l'ouverture du Coeur à l'Amour.
Energie du Dieu Isvara aspect du Shiva cosmique 
Energie de la Déesse Kakini shakti 
PA à Vishuddha (roue des éclairs d'or)
Ardhvanarisvara, l'Androgyne Sadasiva signifie qu'ici, à la gorge, nous trouvons un premier mélange des principes mâle et femelle. 
Energie du Dieu Ardhvanarisvara 
Energie de la Déesse Shakini shakti 
DA à Ajna (roue de la maitrise de soi)
Shiva, le prince dieu de la destructionet le danseur cosmique divin- les déités de chaque chakra reculent alors que le pouvoir féminin de la kundalini préside sous la forme de Hakini Shakti 
NI à Sahasrara (roue de la libération)
Ce Chakra est le domaine où les divisions entre Shiva et Shakti sont résolues à un seul niveau; c'est le but du voyage de la Déesse Dakini 
en provenance de sa dormance du premier chakra vers son éveil, ici au septième 
Sahasrara
est le Lotus aux 1 000 pétales de notre liberté cosmique. C'est le lieu de la liberté venant de l'incarnation des éléments et des divisions; ici à Sahasrara, il ya l'illution finale de la liberté elle-même, restaurée dans le mystère de la pure conscience.
Sahasrara décrit l'univers dans toute son infinité, MAHABINDU ou le vide absolu au -delà des manifestations des roues des chakras, canaux de la kundalinî ou des nadis. Mahabindu réside dans le centre de Sahasrara: Il s'agit d'une autre expression du multiple et du un, permettant à nos tentatives pérennes de décrire les limites de la conscience avec le paradoxe et l'allusion.. Ainsi plusieurs voies sont employées pour suivre et développer ces sphères au-delà de l'incarnation humaine où nous ne sommes plus en possession du corps causal qui nous guide où l'existence elle-même opère dans une infinité mélangée.
"Dans le centre de la splendeur de Sahasrara, il y a une belle lumière enchanteresse et fascinante: la perle Bleue est plus subtile que le plus subtil, elle contient le cosmos entier. Méditez et méditez, un jour, la perle bleue explosera et sa lumière emplira l'univers" Swami Muktananda
La perle BLEUE (0) Mahabindu
Le Bindu est le point cosmique où l'univers repose et sur le front, la marque de bienfait et de protection . Cette progression part d'une infinité unique vers une infinité absolue. Elle suit 10 étapes, en comptant à rebours vers le centre de l'univers:
© copyright Mca-Vani Dévi
les chakras © Mca-Vani Dévi
